展示展會設(shè)計設(shè)計的獨特性

 

    不斷涌現(xiàn)的信息技術(shù)及其發(fā)展影響和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)展示的理念、形式和觀看方式?，F(xiàn)今的展示設(shè)計不僅僅局限于空間或展覽品的展陳，甚至交互體驗都是展覽設(shè)計發(fā)展探索的一部分，是一項綜合而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。所以要對其進行具有創(chuàng)意的設(shè)計，不僅需要熟悉展示設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)，還要將創(chuàng)意思維與展示設(shè)計相結(jié)合，貫穿設(shè)計構(gòu)思和實施的始終。展示設(shè)計者通過形式表達自己對“展覽品”的理解，即通過展示設(shè)計將參觀者與展覽有機地關(guān)聯(lián)在一起，傳達展覽理念，使觀眾產(chǎn)生情感共鳴，以達到展覽的目的。所以，展示展會設(shè)計中的創(chuàng)意思維指的是設(shè)計理念轉(zhuǎn)化為形式語言的創(chuàng)意思維過程。

    “WHAT+HOW=WOW”模式中的“WHAT”

 

    創(chuàng)意思維運用在展示設(shè)計中的“WHAT”指的是展覽中文化底蘊、精神內(nèi)涵等意識層面的思考，涵蓋了展覽目的、展覽主題和設(shè)計者的設(shè)計理念、情感態(tài)度等內(nèi)容，是展覽作品的血肉靈魂。展示設(shè)計只有圍繞清晰的“WHAT”來進行，才不會造成形式和內(nèi)容的背離，展覽也會更具個性和創(chuàng)意。這是展示設(shè)計中創(chuàng)意思維構(gòu)思的起點和根基，對完整的創(chuàng)意思維起關(guān)鍵性作用。展覽總是在具體的目標、任務(wù)或主題的基礎(chǔ)上開展設(shè)計的，創(chuàng)意思維過程需要在這些具體的規(guī)定范圍中進行。設(shè)計師在形成完整的設(shè)計理念之前要通過發(fā)散性思維，廣泛搜羅相關(guān)資料，明確“WHAT”，即：展覽內(nèi)容、關(guān)注焦點、展覽目的、展覽主題、受眾分析、問卷調(diào)查、設(shè)計理念、情感態(tài)度是什么等內(nèi)容，大概可歸納為關(guān)注展覽展品、參觀觀眾、設(shè)計師三大方面。然后，設(shè)計師通過收斂思維結(jié)合思維導圖方法將其整理歸納，找出靈感突破、具有創(chuàng)意的關(guān)鍵點。同時，這個關(guān)鍵點后期的形式創(chuàng)意依然要緊緊圍繞“WHAT”進行，既來源于“WHAT”，又服務(wù)于“WHAT”。展覽展品方面關(guān)注的“WHAT”包括：“展覽內(nèi)容是什么？”“關(guān)注焦點是什么？”“展覽目的是什么？”“展會設(shè)計展覽主題是什么？”。這些部分的梳理能迅速獲取創(chuàng)意來源，找準創(chuàng)意思維的方向。基于展品為主導的博物館展陳特別要關(guān)注“展覽內(nèi)容是什么？”，做好展覽品的前期調(diào)研準備，在尊重展覽文物的前提下從對展覽品的分析中尋求創(chuàng)意亮點。

 

    除了基于具體實物的展陳外，還有部分基于歷史事件為基礎(chǔ)的紅色革命博物館，基于企業(yè)文化、產(chǎn)品為前提的企業(yè)展廳，基于事跡為邏輯線的名人紀念館，基于傳統(tǒng)工藝或技術(shù)保護、宣傳、推廣為目的的展覽館。對于這種類型的展覽，就像做命題型作文一樣，必須對其內(nèi)容做具體詳細的前期調(diào)研，圍繞命題尋找出亮點才能展開有意思的創(chuàng)作。還有一種是主題型展覽，這種類型的展覽一般是給出一個主題方向，圍繞主題方向可自由展開想象，設(shè)計師將自己的觀點進行邏輯性敘述表達，更具有靈活性和個人主觀性。其中包括以科學宣傳為目的的科學館、以城市規(guī)劃為主題的規(guī)劃館、以兒童為主題的兒童體驗館等主題館。設(shè)計師在進行創(chuàng)意思維的過程中，要針對這一主題相關(guān)性展開發(fā)散性思維搜索，大膽地提出主觀性的創(chuàng)意構(gòu)思，不必太受束縛于特定方向，但依然要在主題內(nèi)容的基礎(chǔ)上形成自己的邏輯線。對于沒有實際項目經(jīng)驗的學生來說，如何找到自己創(chuàng)作的源泉是一個需要探索的方向?？梢詮?ldquo;關(guān)注焦點是什么？”如：社會熱點、本土文化、傳統(tǒng)文化、未來科技等這些方向中結(jié)合自身的興趣愛好尋找到自己靈感來源的創(chuàng)作起點。參觀觀眾方面關(guān)注的“WHAT”包括受眾群體分析、問卷調(diào)查等方面。

 

    通過對受眾群體的年齡層次、喜好意愿、行為習慣等方面的分析使展覽更加人性化和受觀眾喜愛，符合以人為本的原則。通過問卷調(diào)查提前與參觀觀眾進行溝通，能準確把握展覽要點，同時對創(chuàng)意設(shè)想進行初步檢驗，避免最終設(shè)計出現(xiàn)成果脫離現(xiàn)實、設(shè)計師的主觀意愿生硬強加、觀眾并不喜愛等問題。設(shè)計師方面的“WHAT”包括“設(shè)計理念是什么？”“情感態(tài)度是什么？”兩個方面。設(shè)計師對展覽的設(shè)計理念和情感態(tài)度的明確起了承上啟下的作用，既是對前面內(nèi)容形成自己創(chuàng)意觀點的概況總結(jié)，又將對后面展覽創(chuàng)意形式的具象化起指導作用。設(shè)計理念是創(chuàng)意思維的核心，凝聚了設(shè)計師對展覽的最終思考認識和創(chuàng)意構(gòu)想，最后通過展覽表達出來。設(shè)計師對展覽的情感態(tài)度也是創(chuàng)意思維過程中非常重要卻容易被人忽視的一個環(huán)節(jié)。設(shè)計師對待展覽褒義或貶義的情感態(tài)度會對創(chuàng)意產(chǎn)生全然不同的結(jié)果，像對待戰(zhàn)爭歷史事件以安撫還是直面披露的態(tài)度構(gòu)思的創(chuàng)意方案是不一樣的。而對待不同內(nèi)容情感渲染的力度也是創(chuàng)意思維的重要部分，像一部成功的電影一樣有平鋪有高潮才能帶動起參觀者豐富的情感體驗。

 

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